Tarde do 2º dia do evento reuniu Roberta Traspadini, Júlia Trujillo, Plínio de Arruda Sampaio Jr., Cleusa Aparecida, Ada Ponte e Chicão Terena para debater a ofensiva do capital, a dívida histórica e as estratégias de resistência

Na tarde do segundo dia do encontro internacional “Na corda bamba: por uma economia além do capital”, realizado em 4 de novembro, na Casa Carlito Maia, em São Paulo, os debates avançaram sobre duas frentes centrais: a ofensiva imperialista e as políticas de austeridade, pela manhã e início da tarde, e as múltiplas dimensões das reparações históricas, no final da tarde. As mesas contaram com a participação de especialistas, lideranças populares e representantes de movimentos sociais.

A mesa 3 - “Imperialismo, políticas de austeridade e tendências autocráticas” - contou com as exposições de Roberta Traspadini (UNILA), Júlia Trujillo (Centro Martin Luther King/Cuba) e Plínio de Arruda Sampaio Jr. (Unicamp), com facilitação de Mércia Alves (Marcha Mundial de Mulheres) e Ronilson Costa (Comissão Pastoral da Terra). 

Já a mesa 4, “Reparações: visões e perspectivas”, reuniu Cleusa Aparecida da Silva (Casa Laudelina de Campos Mello), Ada Ponte (Movimento dos Conselhos Populares-MCP) e Edenilson Sebastião, o Chicão Terena (APIB), com facilitação de Paulo Romário (MST) e Gorete Gama (Jubileu Sul).

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Austeridade e imperialismo: a conta paga pelos corpos negros, femininos e jovens

A economista Roberta Traspadini abriu os debates da mesa 3 destacando que a vitória eleitoral recente no Brasil não é apenas nacional, mas latino-americana e caribenha. Ela resgatou a obra de Sarah Gammage para explicar que a austeridade é um mecanismo vital para a acumulação de capital, funcionando como uma apropriação privada dos fundos públicos. “Pensar em austeridade é pensar que alguns corpos vão pagar mais do que outros”, afirmou.

Para ela, os corpos que pagam a conta são negros, femininos, de mães solteiras e, sobretudo, a juventude. Roberta também criticou o avanço da desruralização e da precarização do trabalho, lembrando que 44% da população economicamente ativa no Brasil hoje é MEI, o que consolida uma mentalidade de “empreendedorismo” que esconde a ausência de direitos trabalhistas.

A cubana Júlia Trujillo, do Centro Martin Luther King, trouxe a perspectiva da solidariedade internacionalista. Ela criticou a imposição da Doutrina Monroe e o modelo de “democracia” que os Estados Unidos tentam impor à América Latina, citando o bloqueio a Cuba e a militarização como ferramentas de controle. “A militarização não serve para nos defender, serve para quem vem atacar nossos territórios”, alertou. 

Julia Trujillo – Integrante do Centro Memorial Dr. Martin Luther King Jr. (CMLK), de Cuba, e da Rede Jubileu Sul/Américas.

Júlia também exaltou a resistência do povo brasileiro nas últimas eleições: “O Brasil lutou por 15 dias para mostrar ao mundo que há forma de deter o fascismo”. No entanto, ela alertou que é preciso conhecer o inimigo principal - o capital - e suas expressões, além de trabalhar a solidariedade como ferramenta de resistência e as pedagogias críticas como forma de não naturalizar a opressão.

O economista Plínio de Arruda Sampaio Jr. fez uma análise contundente da conjuntura. Para ele, o mundo vive a exaustão da globalização multilateral e os Estados Unidos, um império em decadência, trocaram o multilateralismo por um unilateralismo agressivo, especialmente contra a América Latina, para tentar conter a China.

“Os americanos partiram para a ignorância e procuram compensar o que perdem de força lá fora aumentando a prepotência aqui no nosso continente”, disse. Plínio defendeu que a austeridade é a política que viabiliza a reversão neocolonial, retirando direitos e devastando o meio ambiente. “Não vamos sair deste pântano por dentro das instituições, porque ali o jogo é feito para a gente perder. Precisamos sair das instituições e construir força extra institucional”, concluiu, defendendo a organização popular e a superação da conciliação.

Reparações: da dívida histórica à construção do poder popular

A mesa 4 abordou as múltiplas dimensões da reparação, partindo da perspectiva dos povos indígenas, dos movimentos negros e das periferias urbanas. Cleusa Aparecida da Silva, da Casa Laudelina de Campos Mello, destacou que a escravização negra transformou corpos em mercadoria e que isso gerou uma acumulação primitiva que nunca foi reparada.

“Política de ação afirmativa não é reparação. A reparação é outro diálogo, é econômica e social”, afirmou. Cleusa defendeu a taxação das grandes fortunas e o enfrentamento ao rentismo como parte fundamental desse processo, lembrando que todos os bancos, públicos ou privados, enriqueceram com a escravidão.

Ada Ponte, articuladora da Rede Jubileu Sul em Fortaleza, apresentou o trabalho de educação popular realizado nos territórios, que busca traduzir a complexidade da dívida pública para a vida cotidiana das comunidades. Ela explicou que a reparação também passa pela garantia de direitos básicos, como moradia digna, saúde, transporte, lazer e cultura. 

Ada citou experiências de soberania alimentar, como os Sisteminhas  no Ceará, e as feiras de economia solidária como estratégias de sobrevivência e organização popular. “Educação popular é a nossa principal ferramenta de transformação social”, ressaltou.

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O cacique Chicão Terena, da Aldeia Kopenoti (SP), trouxe a luta dos povos originários e o desafio de manter a língua, a cultura e os modos de vida diante do avanço do agronegócio, dos megaprojetos e do uso de venenos que contaminam os territórios. Ele destacou a importância da participação indígena nos espaços de poder e da articulação com outros movimentos, como quilombolas e afrodescendentes. 

“Queremos ser protagonistas nos espaços, não só participantes”, afirmou Chicão, que também lembrou a necessidade de garantir saúde, educação e o fortalecimento do Ministério dos Povos Indígenas.

Depoimentos: a luta pela terra e o silenciamento da história

A mesa contou ainda com depoimentos comoventes. Oscar Benites, liderança do povo Avá-Guarani do oeste do Paraná, relatou a luta de seu povo desde a construção da hidrelétrica de Itaipu, que inundou a terra indígena em 1982 sem nenhuma comunicação, forçando o deslocamento de comunidades. Hoje, as 38 aldeias Avá-Guarani enfrentam a falta de serviços públicos básicos, como unidades básicas de saúde e escolas. Oscar encerrou sua fala pontuando: “Todo indígena sabe onde sua avó está enterrada e ali está a sua terra”.

Oscar Benites (ao microfone), liderança Avá-Guarani do Oeste do Paraná, falou da luta das comunidades indígenas por reparação. Foto: Flaviana Serafim

O economista haitiano Camille Chalmers, da PAPDA/Haiti, reforçou que a bandeira da reparação é fundamental para a reconstrução dos povos explorados como sujeitos. Ele explicou que a concentração de riqueza no mundo está diretamente conectada aos saques coloniais e neocoloniais. Para Chalmers, a reparação exige três passos: reconhecer o crime, denunciar o crime e, então, reparar. No caso do Haiti, ele lembrou o processo de agressão e dívidas da França e a importância de silenciar a experiência revolucionária haitiana que aboliu a escravidão.

O encontro é parte do projeto “Resistência e defesa de direitos frente ao sobre-endividamento público”, executado pelo Jubileu Sul em parceria com o Ministério de Direitos Humanos e Cidadania, por meio do Termo de Fomento nº 984635/2025. O encontro contou ainda com apoio da Fundação Rosa Luxemburgo e da DKA.

Por Flaviana Serafim - Comunicação Jubileu Sul Brasil

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